12 июля 2026 г.
Митрополит Митрофан совершил литургию в Петропавловском храме Розовки
В Неделю 6-ю по Пятидесятнице и день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил Божественную литургию в Петропавловском храме посёлка Розовки Шахтёрского района.
Ему сослужили секретарь епархии, благочинный Николаевского округа в Горловке протоиерей Владимир Туренко, благочинные Богоявленского округа протоиерей Сергий Книгницкий, Шахтёрского округа протоиерей Богдан Ильчук, Енакиевского округа протоиерей Алексий Суетин, клирик Богоявленского кафедрального собора Горловки архимандрит Агафодор (Поляков), настоятель Николаевского храма города Енакиева протоиерей Вячеслав Поневин и настоятель Петропавловского прихода протоиерей Олег Колесник.
За богослужением пел хор Покровского собора города Енакиева.
По запричастном стихе с проповедью к прихожанам обратился архимандрит Агафодор (Поляков). Он призвал подражать жизни святых апостолов:
«Каждый из нас должен быть на том месте, на которое поставил нас Господь. Не смотреть и не давать оценку тому, что происходит вокруг, думая, почему тот делает так, а не иначе. Каждый из нас призван делать своё дело так, чтобы ни у кого не было вопроса „почему?“. Таким образом каждый из нас станет тем человеком, который может называться гражданином Царствия Небесного».
По окончании литургии был совершён праздничный крестный ход. Митрополит Митрофан обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором отметил, что в нашей жизни, как и в жизни святых апостолов, тоже должна состояться настоящая встреча с Богом:
«Мы неслучайно говорим, что наши отношения с Богом, служба, любовь к Нему — это наш собственный выбор, который делает нашу жизнь счастливой, несмотря ни на какие трудности или испытания, которые с таким выбором могут быть связаны. А если это не так, значит, у нас ещё не произошло настоящего выбора и настоящей встречи с Богом».
Накануне вечером владыка совершил всенощное бдение с литиёй в Богоявленском кафедральном соборе Горловки. Ему сослужили клирики соборного храма.
Праздник святых апостолов Петра и Павла — один из центральных в церковном году. На аналое икона первоверховных апостолов, братски целующих друг друга. Многие, начинающие свой путь в храм, думают, что апостол Павел принадлежал к числу 12 апостолов и всю жизнь шёл с Петром рука об руку, но прочитав Евангелие, искренне удивляются тому, что его имя среди апостолов там не значится. Он был призван значительно позже. О призвании Павла говорит книга Деяний апостольских (Деян. гл. 9).
Читая Новый Завет, мы обнаруживаем, что трудно найти людей более разных, чем эти два апостола. До своего апостольского призвания Пётр — неграмотный, зрелого возраста галилейский рыбак, Павел — образованный юноша, фарисей; Пётр женатый, Павел — строгий девственник; Пётр — один из первых учеников Христовых, Павел же ни разу не видел Господа во время Его земной жизни. После Пятидесятницы Пётр — первый проповедник Евангелия, Павел — один из первых гонителей христиан. Пётр — апостол для иудеев, Павел — апостол для язычников.
Так сильно отличаясь друг от друга во внешних обстоятельствах жизни, они были едины в вещах более высокого порядка. Оба апостола прошли через такие жизненные обстоятельства, которые стали для них поводом к глубочайшему смирению. Из предания известно, что апостол Пётр плакал каждый раз, когда слышал пение петуха, вспоминая, как некогда отрёкся от Христа. «Я недостоин называться апостолом, потому что гнал Церковь Божию», — говорил о себе апостол Павел (1 Кор. 15:9). Они едины в любви ко Христу и Его Церкви. Каждый из них с радостью отдал Господу себя без остатка, даже до смерти.
В конце их земной жизни Сам Господь засвидетельствовал единство первоверховных апостолов — судил им принять мученическую смерть в одном месте и в один день, с разницей в год. Современное общество всё больше стремится к разделению, к самости. Эгоизм нынче в моде. Христиане призваны стать в этом мире примером единства, а не споров и разделений. Апостолы явили всему миру пример настоящей жизни во Христе, принцип которой ёмко выразил блаженный Августин: «В главном единство, во второстепенном свобода, во всём — любовь».
